Планы по переселению армян на Кавказ, и созданию из них тут пятой колоны пествовались в Российской империи издавно.
Российско-армянские отношения получили развитие в царствование Алексея Михайловича (1645—1676): в 1648 году об армянах говорится в «Соборном уложении». (Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 году. М., 1896, стр.38.
При Петре I эти отношения углубились. Благосклонность императора к армянам подтверждают документы, свидетельствующие, что Вардапед Минас подал Петру I «предложение в интересах предполагаемой войны России с Сефевидским государством построить монастырь на берегу Каспийского моря, который в период военных действий мог бы заменить крепость» (даже тогда готовились стать верным псом России и пятой колоной на Кавказе чтобы потом вредить местным народам- мой комментарий) (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.330). Главная же цель Вардапеда заключалась в том, чтобы Россия приняла подданство рассеянных по свету армян, о чем тот же Минас просил Петра I в 1718 году. При этом он ходатайствовал от имени «всех армян» и просил «освободить их от басурманского ига и принять в русское подданство». (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.331).
24 сентября 1724 года посланному в Стамбул А.Румянцеву император дал указание уговорить армян переселиться в Прикаспийские земли при условии, что местные жители «будут высланы, а им, армянам, отдадут их земли». Политику Петра Великого в «армянском вопросе» целенаправленно продолжила Екатерина II (1762—1796), «изъявив согласие на восстановление Армянского царства под покровительством России». (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.305).
Ее сановниками был разработан план, где указывалось «на первый случай утвердиться в Дербенде, овладеть Шамахы и Гянджой, тогда из Карабаха и Сыгнаха собрав достаточное число войска, можно легко овладеть Эриванью» (Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа. Часть II, М., 1838, стр.69).
Российско-армянские отношения получили развитие в царствование Алексея Михайловича (1645—1676): в 1648 году об армянах говорится в «Соборном уложении». (Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 году. М., 1896, стр.38.
При Петре I эти отношения углубились. Благосклонность императора к армянам подтверждают документы, свидетельствующие, что Вардапед Минас подал Петру I «предложение в интересах предполагаемой войны России с Сефевидским государством построить монастырь на берегу Каспийского моря, который в период военных действий мог бы заменить крепость» (даже тогда готовились стать верным псом России и пятой колоной на Кавказе чтобы потом вредить местным народам- мой комментарий) (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.330). Главная же цель Вардапеда заключалась в том, чтобы Россия приняла подданство рассеянных по свету армян, о чем тот же Минас просил Петра I в 1718 году. При этом он ходатайствовал от имени «всех армян» и просил «освободить их от басурманского ига и принять в русское подданство». (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.331).
24 сентября 1724 года посланному в Стамбул А.Румянцеву император дал указание уговорить армян переселиться в Прикаспийские земли при условии, что местные жители «будут высланы, а им, армянам, отдадут их земли». Политику Петра Великого в «армянском вопросе» целенаправленно продолжила Екатерина II (1762—1796), «изъявив согласие на восстановление Армянского царства под покровительством России». (Аннинский А. История армянской церкви (до XIX века) СПб., 1898, стр.305).
Ее сановниками был разработан план, где указывалось «на первый случай утвердиться в Дербенде, овладеть Шамахы и Гянджой, тогда из Карабаха и Сыгнаха собрав достаточное число войска, можно легко овладеть Эриванью» (Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа. Часть II, М., 1838, стр.69).