Не-не-не... Я же разговаривал с Михаилом Абрамовичем. И он говорил о счастии, выпавшем ему в лице Высоцкого.
Баллады давали фильму другой ракурс на происходящее. Давали стерео плоскостному сюжету.
Потому Швейцер и набросал их в сценарии.
Вот, с этого момента становится очень интересно.
Что мы имеем. Фильм ставился по сценарию мощного орденоносца, заслуженного писателя, корифея советской литературы, заседателя всех возможных президиумов и члена всех возможных комитетов, который за всю свою долгую жизнь не оставил произведения, которое навскидку быстро сможет назвать даже вполне образованный человек .
Он пишет пьесу для фильма, который по всем реляциям и понятиям того времени имеет четкую идеологическую направленность, но по чьему-то упущению он клеймит буржуазный образ жизни и идеологию не в форме сравнения или противопоставления, как это было принято (потому что проще, легче и народу понятнее), а исключительно рассматривая недостатки западного образа жизни (чем пользовались деятели советской литературы и кинематографии, якобы обличая запад, они просто писали и снимали на зарубежные темы).
И тут, Швейцер с самого начала задумывает этот фильм на основе баллад Высоцкого. Честно, я не специалист культуролог, но с точки зрения тех нравов, это самая настоящая идеологическая диверсия. Потому как, на мой , к тому времени еще неокрепший мозг это повлияло как раз, наоборот. Песни Высоцкого были настолько "свои", что все происходящее на экране я воспринял не как что-то ,что бывает только " у них" , а как что то происходящее в нашем мире.
Конечно, нет сомнений, что Швейцеру посчастливилось, и что баллады изменили все восприятие. Просто интересно, как это все уживалось вместе.