Ещё несколько вопросов в рамках религиозно-светского диалога:
- Какой смысл в выполнении заповедей, назначение которых принципиально непонятно или морально устарело?
- Какой смысл несёт молитва? Имеет-ли она эффект, если человек не верит в бога?
- Может-ли обойтись религия без опоры на мнение религиозных авторитетов?
1) Смысл заповедей в иудаизме в том, что они совершенствуют человека и окружающий мир, помогая им переходить на более высокий уровень и приводя в соответствие с божественным замыслом. В некотором смысле, заповеди - это треннинг. Как и у физического тренинга, так и у духовного, значение имеет не только интенсивность, но и регулярность. Некоторые заповеди направленны, большей частью на самого человека (и через него, через его совершенствование, на окружающий мир), некоторые направлены на совершенствование мира и через него на совершенстования человека. У некоторых заповедей есть вполне очевидные "треннинговые" эффекты, некоторые не совсем очевидны. И те и другие следует выполнять, но для понимания (и как следствие, более качественного выполнения) скрытых аспектов, следует ещё и изучать. Таким образом, изучение Торы - тоже заповедь. Без неё невозможно продвижение.
Выполнение базовых, интуитивно понятных, основ морали и нравственности, называется "дерех эрец".
2) Смысл молитвы сильно зависит от духовного уровня молящегося. Но есть и общий для всех уровней смысл: единение с Творцом. Для Пророка это Единение посредством некоего более-менее прямого канала. Для нас, это единение посредством попытки настроить канал на нужную волну. Попытка привести свою душу в соответствие с тем, как это делают пророки.
Основу нашей молитвы составили для нас Пророки. Составили специально.
Есть некоторое (инфантильное) понимание молитвы как чего-то, что мы просим у Бога. На определённом этапе духовной эволюции человека, такое инфантильное понимание молитвы тоже имеет место и смысл. Но это не смысл молитвы - просить у Бога то, что мне хочется, как капризный ребёнок в магазине игрушек.
Таким образом, молитва - это тоже тренинг. Тренинг души. Только в отличае от заповедей, где треннинг осуществляется посредством конкретных действий и поступков, молитва настраивает душу на нужную волну, медитативными методами. И тоже, при правильной настройке, должна способствовать правильным действиям и поступкам. Т.е. должна дополнять заповеди и помогать нам их выполнять. И наоборот - выполнение заповедей должно помогать душе настраиваться на нужную волну.
Имеет ли она эффект, если человек не верит в Бога? Честно сказать, я сразу как-то не понял вопроса. Если смысл молитвы в единении с Творцом или хотябы в попытке настроить эту связь, то каков смысл молиться атеисту?
С кем связываться?
Но, подумав, немного, возможно, какой-то смысл в этом, как не нелепо это звучит, есть. Рав Фаерман как-то рассказывал про такого атеиста, который решил жениться на верующей, соблюдающей еврейке. При этом он так прямо ей и сказал, мол: в Бога не верю, но заповеди готов соблюдать. Причём не только ради брака, но и потому, что они ему нравятся. Мол, шабат - это очень хорошая идея (есть куча всего полезного, что даёт шабат исходя из одной только логики), кашрут - великолепная идея (чисто из логики, без всякой мистики) и т.д. Он хотел, чтобы его дети ходили в религиозную школу, потому что там меньше насилия и жестокости, меньше наркотиков и прочее-прочее в его понимании. К тому же, сравнивая чисто с практической точки зрения, без всякой мистики, общество религиозных людей с обществом светских людей, он пришёл для себя к мысли, что ему комфортнее и лучше жилось бы среди религиозных. Ради этого, он согласен жить по определённым правилам. Соблюдать которые ему не трудно. Единственная проблема - он не верит в Бога. С этим они и пришли к раву за советом.
Если я правильно понял, рав одобрил такой союз. Тем более, что и он и она любили друг друга.
Строго говоря, одобрение подобного союза, совсем не так тривиально, как может показаться. Но, возможно, и такой треннинг (с неверием в цель треннинга) годится. Если предположить, что такой еврей ходит в синагогу и машинально читает текст молитвы тому, в кого не верит - может ли такая молитва быть услышана?
Я почти уверен, что в Талмуде рассматривалась такая ситуация. Но, к сожалению, не знаю ответа.
Поразмышляв ещё немного, я склонен полагать, что-таки да.
Но точного ответа я не знаю.